Muslim.Se

Att följa Profeten !



2 - Allah har sagt till oss att lydnad till Profeten är lydnad till Allah. Allah säger (tolkning av innebörden): 

 “Den som lyder sändebudet lyder Allah; och den som vänder honom ryggen bör veta att du (Muhammad) inte är sänd att vaka över dem”. 

[al-Nisa’ 4:80]



3 - Allah har varnat oss för misslyckandet att lyda honom; och att detta kan leda en Muslim till fitnah det vill säga en fitnah av shirk. Allah säger (tolkning av innebörden):

“Besvara inte sändebudets kallelse på samma sätt som ni besvarar kallelser som ni riktat till varandra. Allah vet vilka de bland er är som vill smyga sig bort under täckning av andra. De som vill sätta sig emot hans befallningar bör ta sig i akt; de skall få utstå (hårda) prövningar i denna värld och ett (plågsamt) straff väntar dem i nästa liv”.[al-Noor 24:63]

Allah har sagt till oss att den status av profetskap som han gav till Hans Profet kräver från de troende att de ska visa respekt inför och vörda Profeten . Allah säger (tolkning av innebörden):



“Vi har sänt dig Muhammad som ett vittne och som förkunnare av ett glatt budskap om hopp och som varnare, för att ni människor skall tro på Allah och hans sändebud och stödja och ära honom och (för att ni skall) prisa (Allah) morgon och afton”.[al-Fath 48:8-9]




4 - Muslimens tro är inte fullständig förrän han älskar Profeten och tills det att Profeten är honom mer kär än hans far, hans son, han själv och hela mänskligheten. Anas berättade: Allahs budbärare sade:



“Ingen av er blir riktigt troende innan han älskar mig mer än sin fader, sina barn, sig själv och hela mänskligheten.”
[Återberättad av al-Bukhaari, 15; Muslim, 44

]

Abd-Allaah ibn Hishaam berättade: "Vi var med Allahs budbärare när han höll Umar ibn al-Khattaabs hand. Umar sade till honom: “O Allahs Sändebud du är mig mer kär än allt förutom mig själv.” Allahs budbärare sade: “Nej, vid Honom som håller min själ i Sin hand, inte förrän jag är mer kär till dig än dig själv.” Umar sade till honom: “Nu, vid Allah är du mig mer kär än mig själv.” Allahs budbärare sade: “Nu (har du blivit en sann troende), Umar.” [Återberättad av al-Bukhaari, 6257]



Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah sade: "Orsaken till varför det är obligatorisk till att älska Profeten och vörda honom mer än någon annan person är att vi inte kan uppnå det bästa i denna värld eller i den kommande förutom genom Profeten , genom att tro på honom och följa honom. Eftersom ingen kan bli skyddad från Allahs straff, och Allahs barmhärtighet kan inte nå honom utom via Profeten , genom att tro på honom, älska honom, vara honom lojal och följa honom. Genom att ta denna väg kommer Allah att spara honom från straff i denna värld och i nästa. Detta är den väg av vilken han kommer att uppnå vad som är bra i denna värld och i nästa.  Den bästa välsignelse är välsignelsen av tro, vilket bara kan uppnås genom honom (Profeten ), och vilken är mer välgörande än dig själv och ditt välstånd. Han är den genom vilket Allah bringar folk ut ur mörkret till ljuset, och det finns inga andra sätt att komma nära Allah. Vad angår personen själv och hans familj kommer de inte att tjäna honom någonting före Allah..."[Majmoo’ al-Fataawa, 27/246.]

En av dem lärda sade: "Om en person tänker över de förmåner som han har fått genom Profeten , genom vilket Allah bringade honom ut ur mörkret (Kufr) till ljuset (tro), då kommer han att förstå att han är källan till hans själs kvarvarande för alltid i evig lycksalighet, och han kommer att förstå att denna förmån är bättre än alla andra.  Så han (Profeten ) förtjänar att bli älskad mer än någon annan. Men folk varierar med detta, beroende på omfattningen vilket de bär i minnet eller försummar. Alla som verkligen tror på Profeten kommer att oundvikligen känna kärlek till honom, men de skiljer sig i omfattning och djup av kärlek till honom. Några av dem har en hel del kärlek till honom och några har bara lite, som är för upptagna med sina egna lustar. Men när Profeten nämns, längtar de flesta efter honom, och föredrar det framför deras egen familj, söner, välstånd och fäder. Men den känslan slocknar snabbt på grund av andra förvirringar. Och Allah är den som vi söker hjälp hos." [Se Fath al-Baari, 1/59]

Detta är vad som har hänvisats till i versen där Allah säger (tolkning av innebörden):
 


“Profeten är närmare till de troende än de själva”
[al-Ahzaab 33:6] 



Ibn Katheer sade: "

Allah visste hur ömsint Hans Budbärare var mot nationen, och hur uppriktig han var mot dem, så Han gjorde honom närmare till dem än de själva, och befallde att hans omdöme bland dem skulle ha företräde över deras egna inställningar". [6/380]


Shaykh Ibn Sa’di sade: "

Allah berättar till de troende någonting av vilket de kan förstå ställningen och statusen av Budbäraren så att de kan uppnå honom på ett lämpligt sätt. Så Han sade: ”Profeten är närmare till de troende än dem själva”, det närmaste han kunde vara till en person, och närmare än en person själv. Så Budbärare är närmare honom än han själv, därför att han var så vänlig och uppriktig och ömsint mot dem. Han var den godaste och barmhärtigaste av människor. Allahs Budbärare gav de bästa förmåner till hela mänskligheten. Inte det minsta goda kom till dem och inte den minsta skada var avstyrd från dem utom genom honom. Således om där är en konflikt mellan vad personen själv vill eller vad andra folk vill, och vad Budbärare vill, då måste det som Budbärare vill ha företräde. Vad Budbäraren säger kan inte bli åsidosatt av vad en annan person säger, oavsett vem han är. De borde offra sig själva, deras välstånd och deras barn, och placera kärlek till honom (profeten) före deras kärlek till alla andra."

Det som de lärda har sagt kan summeras till att ingenting än Allahs vrede och Helvetets eld är saker som vi fruktar mest, och att vi inte kan bli skyddade från dem utom genom Budbäraren . Allahs glädje och Paradisets trädgård är saker som vi vill ha mest av allt, men vi kan inte uppnå dem utom via Budbäraren . 

Profeten hänvisade till den förre när han sade:



“Liknelsen av mig och er är den av en man som tänder en eld och gräshoppor och nattfjärilar börjar falla i den, och han försöker att trycka bort dem. Jag drar åt era skärp och försöker att dra er bort från elden men ni försöker komma bort från mig.”[Muslim, 2285, från hadithen av Jaabir ; en liknande hadith var berättad av al-Bukhaari, 3427 från hadithen återberättad av Abu Hurayrah ].



Vad som menas med denna hadith är att Profeten jämförde med hur de okunniga och olydiga skyndar till att falla i helvetets eld genom deras synder och påhitt och önskan till elden, och deras vasshet till att falla i elden, fastän han försöker att förhindra dem från att göra det på samma sätt som nattfjärilar och andra insekter är lockade till elden. Båda är ivriga i att förgöra sig på grund av deras okunnighet av konsekvenserna. 

[Sharh Muslim av al-Nawawi]



Det senare har hänvisats av Profeten när han sade: 



“Hela min nation kommer att inträda Paradiset utom de som vägrar". De sade: ”O Allahs Budbärare, vem skulle vägra?” Han sade: “Den som lyder mig kommer att inträda Paradiset och den som inte lyder mig har vägrat.” [

Al-Bukhaari, 7280, från hadithen av Abu Hurayrah ]

Och Allah är Källan av styrka.